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Caractéristiques de islamique Culture - Sutra prénom et musulman communément utilisé Sutra regarder

2019-11-22
"Comment nommer un enfant" a sa propre coutume dans différentes cultures à travers le monde. Les Chinois ont toujours prêté beaucoup d'attention au "nom", certains expriment leur aspiration, certains expriment leur commémoration, certains expriment leurs souhaits ou les souhaits de leurs parents ... Tout cela a donné naissance à la connaissance de "appellation". De nos jours, il existe de nombreuses écoles primaires et secondaires avec le slogan "mon nom ..." Pour les élèves d'écrire une composition, et nommé d'après le scientifique "constellation", nommé d'après l'inventeur "invention" et d'autres bonnes intentions, est de laisser les gens connaissent le nom derrière l'histoire cachée ....... La «dénomination» musulmane des enfants reflète également les caractéristiques de la culture islamique.

Dans l'Arabie antique, nomade et analphabète, peu d'attention était accordée aux noms. Depuis la renaissance de l'islam, la «dénomination» est devenue un événement majeur dans la vie musulmane.
Le Coran dit: "vous les appellerez par le nom de leur père, et c'est plus juste aux yeux de Dieu." (33: 5)
Le saint père a dit: "Au dernier jour, Allah appelle vos noms et les noms de vos pères. Par conséquent, vous devez avoir un beau nom. Si le nom de quelqu'un est mauvais, ils devraient le changer."
Abou houlel: le saint père a déclaré: "les parents ont trois responsabilités envers leurs enfants: 1. Deuxièmement, enseigner l'alphabétisation aux classiques; se marier et se marier."
L'Imam Ansari a souligné dans sa fameuse lumière sainte qu'après la naissance d'un bébé, les parents devraient remplir cinq obligations:

1, ne pas à cause du garçon et de l'extase, pas non plus à cause de la fille et triste, car une personne ne sait pas que le garçon est bon ou bonne fille. Combien de pères de garçons auraient souhaité n'avoir ni enfant, ni fille? De plus, les filles sont plus paisibles et enrichissantes. Dans le récit d'ibn abbas, le saint père a dit: "Quiconque a deux filles, faites-lui du bien et laissez leur père entrer au paradis".
2. À la naissance de l'enfant, récitez les proclamations à son oreille. Commencez les premiers mots de votre enfant en disant: "Il n'y a de Seigneur qu'Allah". Circoncisez le garçon le septième jour.
3, donnez à l'enfant un bon nom, cela appartient aux droits et intérêts de l'enfant. "Les noms préférés d'Allah sont abdullah (serviteur d'Allah) et abdo rahman (serviteur du Seigneur le plus miséricordieux)", a déclaré le saint père. Il y a des noms haineux qui devraient être changés.
4. Pour remercier Allah, abattez deux moutons lorsque vous obtenez un homme; Tuez un mouton quand vous obtenez une fille.
5. Donnez à votre enfant un rendez-vous ou des bonbons. "J'ai donné naissance à abdullah bin zuber à kuba. Puis je suis allé le voir et j'ai mis l'enfant dans ses bras. Il a demandé à quelqu'un de prendre une date, de la mâcher et de la mettre dans la bouche de l'enfant. Ensuite, priez pour l'enfant et demandez la bénédiction du Seigneur. Abdullah est le premier né de l'ère islamique.

Après l'introduction de l'islam en Chine, les musulmans chinois ont poursuivi cette tradition et cette coutume. À la fin de la dynastie yuan et au début de la dynastie Ming, le nom du sutra s'appelait huihui, qui fait référence au nom arabe donné par les musulmans aux bébés. C'est l'un des systèmes de rites islamiques. En plus de donner à l'enfant un nom chinois significatif, les musulmans chinois doivent également donner à l'enfant un nom arabe, retraçant l'origine du huai zu et l'utilisant pour indiquer leur identité musulmane et l'utiliser dans certaines occasions religieuses.

Selon l'étiquette islamique, donner à un bébé un nom de bon augure est une affaire sérieuse et solennelle. Le nom du sutra appartient à "sannathi" (marche sainte), dans des circonstances normales, le septième jour de la naissance du bébé, l'imam ou les anciens respectés sont invités à donner le nom du bébé sutra. Certains portent le nom d'un bébé dans les 3 jours suivant sa naissance. Bien que le temps avant et après quelques différences, mais quel que soit le temps, pour que le bébé obtienne le nom de l'écriture bouddhiste, la plupart doivent organiser une cérémonie de dénomination spécifique, au plus tard à la pleine lune. Le rituel est le suivant: la personne élevée par la famille pour nettoyer la maison est assise sur un tabouret avec le bébé dans ses bras. La personne qui préside le sutra doit se tenir face à la chambre céleste et placer le bébé sur le côté gauche. Ensuite, dites "nebank" et soufflez dans votre oreille gauche. Le «souffle» est très profond. Premièrement, il transmet le message de l'islam, espérant pénétrer la lumière des "imani" dans le corps, et emprunter le chemin lumineux et droit de l'islam à travers sa lumière. La seconde consiste à laisser le bébé se souvenir inconsciemment que l'islam est la racine de sa vie. Pourquoi "banque"? Parce que la «banque» est un appel à la prière; Nebbank appelle les gens à adorer. Bien que le bébé soit né dans une famille musulmane, il n'est pas garanti qu'il sera un véritable musulman à l'avenir, car "l'imani" ne peut pas être hérité, mais peut seulement être fait. Bank l'appelle symboliquement de l'extérieur des portes de l'islam à l'intérieur des portes de l'islam, puis le conduit au sanctuaire sacré de «l'unité du Seigneur». Abou lafia a dit: "Quand fatumai a donné naissance à hassan, j'ai vu le saint père dire les mots à ses oreilles." "Celui qui a un enfant", a dit le prophète, "parlera à son oreille de la" banque "(oreille droite) et à son oreille gauche de l '" egama "(banque intérieure), et la mère de l'enfant Protégez-le."

Les proclamations des soutras indiquent qu'après la naissance du bébé, l'espoir est de le convoquer sous la bannière de l'islam et de faire de lui un musulman qualifié. Cette coutume, mais s'est également étendue aux filles de 9 ans, aux garçons de 12 ans hors de la cérémonie du bébé, en particulier lorsque le garçon des jeunes, certains endroits, a également organisé une grande cérémonie de sortie du bébé. Depuis lors, le garçon est sur le point d'entreprendre une obligation religieuse correspondante, d'accomplir une leçon religieuse, de commencer sa vie religieuse, et même généralement de mettre un banquet pour célébrer la fête. Quand une fille est née, la cérémonie est simple, mais elle est également célébrée au sein de la famille.

Après avoir dit «banque», toutes les personnes présentes devraient se tenir la main et faire la dua (prière). La prière est la suivante: "Seigneur! Puisses-tu bénir ce petit musulman avec une vie longue et saine, la paix et le bonheur, un bon caractère et une foi forte, et devenir un vrai musulman. Puisses-tu bénir l'exemple du monde - Mohammed, sa famille et ses disciples. " Ensuite, j'ai demandé à l'imam de lui choisir un bon nom.

Le chapitre rituel du hadji tazhi dit: "il y a trois classes de noms nobles: les plus nobles tels que abdallah (serviteur d'Allah), abdo rahimi (serviteur de Lord tetmercy), etc. Au milieu se trouvent les noms des prophètes, comme muhammad, ahmed, etc. L'autre est le nom qui répond aux besoins de mon personnage, comme Harris, huma, etc. " Les adultes qui se convertissent à l'islam doivent également demander à l'imam de leur donner un nom. Par conséquent, les familles musulmanes demandent à l'imam de donner à leur bébé un homonyme arabe après la naissance du bébé, qui est généralement tiré du nom du prophète (saint) et du sage, afin de toucher de bon augure et d'espérer que l'enfant grandira sainement. Les noms masculins communs sont Mohammed, ibrahim, yusuf, ali, hassan et les noms féminins sont ayesha, Fatima, etc. De plus, il y a des noms symboliques de choses nobles et belles dans les textes arabes, tels que heliruddin (c.-à-d. Croissant religieux), nurdin (c.-à-d. Lumière religieuse), chérif (noble), etc. Les noms féminins incluent salima (c.-à-d. Paix et tranquillité) , etc. Dans les régions de hui, dongxiang, Sarah et baoan du nord-ouest de la Chine, leurs noms classiques sont simplifiés selon les changements suivants, tels que muhammad appelé muhammad, abdullah appelé abdu; Certains du même avec le nom de famille chinois à distinguer, tels que zhang ali, ma ali; Certains ajoutent le dialecte "zi" pour montrer leur affection, comme musa zi, er sa zi et ainsi de suite.

Selon la charia, les musulmans ne sont pas autorisés à utiliser le nom de muhammad avec le titre (messager de dieu) comme nom de bébé. L'Imam a dit: "vous pouvez utiliser mon nom comme le nom d'un enfant, mais pas mon nom." De plus, vous ne pouvez pas vous nommer aib elsa. Car le saint père avait dit: «Elsa n'a pas de père». Par conséquent, le nom est considéré comme "abomination" dans la charia. La loi stipule également que l'enfant à naître doit être nommé. "Comment obtenez-vous un nom sans connaître le sexe du bébé?" aurait demandé omar bin abdul-aziz. "Vous devriez avoir un nom neutre, tel que hamzai, amer, telehan, ouzaibai", a déclaré abdu rahman.

Une attention particulière doit être portée au titre menstruel: tous les participants doivent porter des vêtements propres (sauf circonstances spéciales); Les parents devraient se rappeler les noms des bons enfants, s'ils sont oubliés, le manquement des parents au devoir devrait être renouvelé; Les parents apprennent à reconnaître et à comprendre les figures historiques des noms de leurs enfants, afin qu'ils puissent rééduquer leurs enfants lorsqu'ils grandissent et construire un modèle d'apprentissage pour leurs enfants. Selon la charia, les parents devraient apprendre à leur enfant à réciter le mantra dès le premier jour où il peut parler. Les pratiques ci-dessus dans la loi sur l'enseignement sont jugées comme «le comportement de jia yi».


À première vue, c'est une coutume musulmane traditionnelle. En fait, il incarne l'expérience et la sagesse de la culture islamique pour nourrir les générations futures. Comme chacun le sait, dans l'histoire de la Chine, l'histoire de «la mère de meng mu s'est déplacée trois fois pour choisir son voisin» remporte un éloge universel. Dans le proverbe, a également "près de zhu, vous serez rouge, près de l'encre, vous serez noir", le célèbre dicton, tout cela souligne l'impact social, culturel, psychologique et environnemental sur la croissance des enfants. Que ce soit pour laisser les enfants vivre avec des érudits, ou pour permettre aux enfants de se faire de bons amis au lieu de mauvais amis, c'est de créer des conditions extérieures pour les enfants, de jouer une atmosphère psychologique culturelle pour jouer une influence subtile sur la personnalité et le caractère. Le sens le plus évident est qu'une fois que les enfants arriveront au "dhamma", ils seront immédiatement sous l'influence de l'islam. Ils suivront les enseignements du prophète (saint) dans le Coran ou le célèbre sage de l'Islam pour guider la croissance de la vie de leurs enfants. Naturellement, pour le prophète, sage comme son nom, ce sont l'histoire humaine du plus haut caractère moral, la croyance la plus ferme, la plus grande contribution à la société humaine du modèle humain. Prendre le sens de leurs noms est aussi un espoir et une prière pour que l'enfant devienne aussi vertueux et remarquable que le prophète et le sage.

Quand un bébé est assez âgé pour comprendre la signification de son nom, cela crée un sentiment psychologique d'identité. Parce que le nom est un rituel solennel, quand on le disait lui-même, il peut faire que la personne produise le sentiment d'une sorte de destin naturel, peut faire avec les enfants, par un au niveau subconscient suivre les sages, afin d'acquérir un tout au long de son exemple de vie, est devenu son mentor spirituel.

Les musulmans nomment leurs enfants «prophètes et sages», ce qui, en termes philosophiques, est appelé internalisation des causes externes et est un bon moyen de maintenir la survie et le développement de l'islam. Le philosophe français herve a déclaré: "même les enfants ordinaires, tant que la bonne éducation deviendra des gens extraordinaires. Le modèle musulman de donner aux enfants des" noms économiques "est le meilleur exemple des caractéristiques de la culture islamique.

Le nom de sutra, en fait, est conforme au principe de l'éducation moderne de l'éducation morale, a également fait que la culture islamique a changé les anciennes mauvaises habitudes arabes, lorsque l'enfant est né, a commencé à mener une éducation morale. Par conséquent, il incombe aux parents d'éduquer leurs enfants depuis l'enfance. Donner aux enfants des noms de sutra représente également les espoirs et les souhaits des parents pour leurs enfants, exprimant leur amour pour leurs enfants, aspirant aux belles choses, ainsi que leur admiration et leur obéissance au grand dieu.